تا زنده است بهترين مردم است ، و « مر » به اصلاح‌آورندهء جراحتها وديوانگى وعاهتها است ، وپسر تو چون مداواى اين عاهتها خواهد كرد مناسب اوست ؛ وكندر چون دودش به آسمان مىرسد وهيچ دودى به آسمان نمىرسد ، وچون پسر تو را به آسمان خواهند برد مناسب اوست « 1 » . در حديث معتبر منقول است كه أبو بصير از حضرت صادق عليه السّلام پرسيد : خدا چرا عيسى را بىپدر خلق كرد ؟ فرمود : براي آنكه مردم كمال قدرت أو را بدانند ، وبدانند كه همچنان كه قادر است مانند آدم عليه السّلام بىپدر ومادر خلق كند قادر است كه از مادر بىپدر خلق كند ، وحق تعالى أو را چنين خلق كرد تا بدانند كه خدا بر همه چيز قادر است « 2 » . در أحاديث معتبرهء بسيار منقول است كه : روحي كه حق تعالى در عيسى عليه السّلام دميد ، روح آفريدهء أو بود كه برگزيده بود بر روحهاى ديگر « 3 » . ودر روايات بسيار از طريق عامه وخاصه منقول است كه حضرت رسول صلّى اللّه عليه وآله وسلم به أمير المؤمنين عليه السّلام فرمود : تو شبيهي به عيسى بن مريم كه بعضي در أو غلو كردند وأو را خدا وپسر خدا گفتند ، وجمعى با أو دشمنى كردند به مرتبه‌اى كه أو را فرزند زنا وفرزند يوسف نجّار گفتند ، وهر دو به جهنم رفتند ، وجمعى بر دين حقّ أو ماندند وأو را بنده وپيغمبر خدا گفتند ، همچنين جمعى تو را خدا خواهند گفت وجمعى تو را كافر خواهند دانست وهر دو به جهنم مىروند ، وآنها كه تو را بندهء مقرّب خدا وخليفهء پيغمبر خدا دانند ناجى خواهند بود « 4 » .

--> ( 1 ) . بحار الأنوار 14 / 217 . ( 2 ) . علل الشرايع 15 . ( 3 ) . كافى 1 / 133 ؛ توحيد شيخ صدوق 172 . ( 4 ) . تفسير فرات كوفي 403 ؛ مسند أحمد 2 / 468 ؛ مناقب ابن المغازلي 110 .